曾在台湾担任多座寺院住持，弘法足迹遍布台湾各地及东南亚诸国的演培法师，是从闽南佛学院走出的优秀学僧。这位对经、律、论三藏莫不通达、一生著述等身的高僧，却自称凡愚僧。在《一个凡愚僧的自白》一书，演培法师深情回忆在闽院的修学生活，也提及自名“白愚”的由来。

演培法师

生于江苏的演培法师童真入道，18岁在宝应县福寿律院受具足戒。1936年夏，演培法师负笈厦门，入闽南佛学院学习。虽因种种原因仅在闽院读了半年，但这里的师资条件及研学氛围令他终生难忘。那时，演培与圆拙、白慧、妙钦、达居、达灵同学，六人虽来自福建、广东、台湾、江苏诸地，但相处甚洽。怀着“不白生，不白死，不白出家，不白在人间走一遭，更不白在佛教中空过”的宏愿，圆拙自名“白痴”，白慧仍名“白慧”，妙钦自名“白云”，达居自名“白岩”，达灵自名“白杰”，演培自名“白愚”。“六白”之名，皆有缘由。演培自谦道，连圆拙这样的学长都自称“白痴”，“像我这样愚钝笨拙的人，自知绝对不能与前五白相比，况且从初出来求法，就感知识过于浅薄，深恐将来没有成就，只好本于自己愚蠢，名为‘白愚’。”演培法师回忆道：“时在闽院读书，每个同学相处，特别我们‘六白’，真是和乐融洽，所授各课亦好，加上气候温和，晚餐后三五同学，在寺的四周散步，实是理想读书场所，没有同学感到不满。”

在闽院学习期间，演培法师得以亲近诸名师，加之常与同学切蹉，奠定了良好的佛学基础。他在这里结下的师生缘与同学缘，也给未来的弘法之路增添助力。1948年冬，受性愿老和尚约请，闽院校友印顺法师到厦门南普陀寺创办大觉讲社，函召演培法师与续明法师前往协助，演培法师应召赴厦，在大觉讲社任教。讲社停办后，演培法师与续明法师居香港校对《太虚大师全书》，也因此更深切地体悟这位闽院老院长的佛学思想。

新竹灵隐寺“台湾佛教讲习会”，前排右4起为演培、慈航等法师。

1952年，因曾任闽院教务长、后在台湾主持台湾佛教讲习会的大醒法师患病调养，讲习会无人领导，陷于停顿，演培法师作为最适当的继任人选应请赴台。他与学僧打成一片，除知识的传授，佛法的薰陶外，特别重视德行的训练，使讲习会声誉日著。第一届毕业的学僧中，圣印、修严、通妙等都是后来的佛门法将。

1957年，印顺法师在新竹一同寺办女众佛学院并任院长，演培法师被任命为副院长。九月，演培法师继印顺法师之后，出任善导寺住持三年。此后，台北慧日讲堂成立太虚佛学院，基隆月眉山灵泉寺成立华文佛学院，演培法师都是名义上的院长。因其在台湾佛教界的卓著声誉，在新加坡等地主持法务期间，演培法师仍先后被推为台湾新竹福严精舍、日月潭玄奘寺住持。虽然不能亲自主持具体寺务，但他的智慧开示，也对寺院的弘法利生事业产生重要影响。

演培法师对闽院校友印顺长老敬重有加。在新加坡弘法期间，演培法师购地建福慧讲堂。福慧讲堂既是弘法道场，也是新加坡佛教福利协会的会址，对当地佛教事业与社会福利事业贡献良多。福慧讲堂之名，是他为纪念印顺长老在台湾创建的福严精舍和慧日讲堂而取的。