宿燕寺，泉州老君山的一座百年寺院。

也许很多人不知道，宿燕寺的前身名为海岸庵。这里离市区不远，离大海不近，庵名海岸，不知何意。

海岸庵鼎盛之时在宋代，据说修行尼众达五百余，可知当时已颇具规模。惜此后元兵战火延及，寺弃僧散。到了清代，这里早已被杂树野草所覆。乡人杨嘉姑初来潜修时，只能聊借山洞栖身。洞中有燕子筑巢，燕影翩翩从眼前掠过，杨嘉姑见之，视为吉兆。后来，建于海岸庵旧址的这座寺院，便称为宿燕寺。

漫步于寺院一侧的廊道，有一间专为民众施医赠药的诊室令人驻足。诊室的外墙嵌有一面铭文石碑，题为“菲律宾文莲施诊所泉州宿燕寺赠药处缘起”，下署“菲律宾宿燕寺董事会谨识”。及至寺院住持东清姑向我们介绍文莲施诊所的由来，方知在遥远的海外，也有一座宿燕寺，建寺者就是从这里走出去的文莲姑。

1939年，自幼入山陪外祖母杨嘉姑带发修行的文莲姑，带着弘化他邦的宏愿，也怀着反哺祖庭的深情，凌波渡海前往菲岛。初到时仅租一厅两房供灯奉佛，寺名亦冠“宿燕寺”，以寄思乡之情。在异国他乡，她仍像辛勤衔枝筑巢的燕子，结众化募，积资备材，另辟佳地，新开梵宇。惜因积劳成疾，宏愿初展的文莲姑即舍报西去。此后，文莲姑的表妹慧清姑继任住持，她秉承前任遗志，继续扩寺弘教。慧清姑在菲岛期间师从瑞今法师，法号广仁。广仁法师念及文莲姑生前的济世悲愿，于1979年在寺院创办了一处面向民众的施诊赠药点，名为“菲律宾宿燕寺文莲施诊所”，以志缅怀。上世纪80年代，刚刚打开的国门迎来了回乡拜竭祖庭的广仁法师。她像衔枝归来的春燕，发愿在年久失修的祖庭重建寺宇。至1997年工程告竣，宿燕寺祖庭梵宇增辉。寺内亦设文莲施诊所，为故乡民众施医赠药。更新更美的宿燕寺，赢得信众连声赞叹。

农历每月初七，是宿燕寺的勤佛日。在闽南语里，“勤”与“绕圈”近音，勤佛即绕佛之意。不同的寺院有各自的勤佛日，此为“佛国”泉州独具特色的礼佛活动。文莲诊所创办后，每月初七也成了宿燕寺的“慈善义诊开放日”。由寺院礼聘的医生，在这里为广大患者义诊。医生们为患者把脉问症、开方施药的动人场面，成为宿燕寺的一道特别温馨的人文景观。而在信众们的记忆里，宿燕寺的慈行善举又何止于此。赈灾抗疫、扶困助学、访贫慰老，一桩桩利乐有情的善事，受惠者与信众们都看在眼里，记在心里。怀抱慈心善念的宿燕寺女众修行者，像报春的燕子般为人间送去暖暖的春意。

坐北朝南的宿燕寺，前案峰峦连绵，后背山峦围护，地形状若燕子归巢，这也是宿燕寺之得名的另一种说法。也许正是这样的山水形胜，才使这里呈现出“紫燕涌莲”之妙境。泉州城区附近之名山，以清源、紫帽两山最为高拔。宿燕寺所处之老君山，山虽不高，视野开阔，前可仰紫帽，后可眺清源，雄山入目，颇壮幽怀。这里的清幽之气，也格外令人流连。嘉木漫坡，绿荫满眼，山鸟时鸣，彩蝶频飞。林木掩映间，尚有茶园数亩，为当年杨嘉姑率众所拓，至今仍生机勃发，香气四散。寺院尼众与清修女年年采之，于焙制品饮间，悟茶禅之一味，亦籍此与众结缘。至今，她们仍秉持杨嘉姑开拓的禅风，植树培花，栽薯种菜，洒扫庭除，劳作不辍。就如燕子珍爱自己的暖巢，她们把这座百年寺院，拾掇得格外美丽，格外清爽。

来到弥勒殿，但见正门上方横挂一匾，上书“海岸”两个大字，似是对寺院前身海岸庵那段历史的深情回眸。也许在遥远的古代，泉州湾的海水确曾漫涌至此，海浪曾在老君山前飞花溅雪。不管怎样，涛声已远，海岸不再，但“海岸”二字所蕴藏的禅意，令人揣摩再三。佛家语“苦海无边，回头是岸”，展示的正是由迷入悟之后所抵达的殊胜之岸。今天，当你站在宿燕寺后山的那座观景亭，市区的大片楼房与街道便进入视线，那里也是一片海，一片奔涌的人海。原来，宛然脱尘之境的宿燕寺，与娑婆世界又贴得那么近。1981年，广仁法师发起捐资修建从市区驱车通往宿燕寺的“宿燕路”，心系家乡的菲籍信众纷纷响应，不但拓出公路直通寺院，还改建了山上的多条台阶路。顺着新修的道路，信众们纷至沓来，爱山者也频频登临。面对红尘人海，怀抱悲心慈怀的宿燕寺，是信众们寄托信仰、安顿心灵的“海岸”，是广大有情众生怡情悦性，养心息虑的“海岸”。

“宿燕”长守，“海岸”永在。