福建佛教历史悠久，在我国的佛教发展史上书写出无数华章。《撷英拾萃》栏目，意在凸现我省佛教文化的闪光点，彰显各地寺院独异的风采与特色。一片遗址，一件文物，一个典故，一段佳话，只要有助于扩展福建佛教文化的影响力，都可落笔成文。文字求简，数百字即可。祈望各地寺院与广大读者踊跃投稿或提供采访线索，联系邮箱：230733105@qq.com。

莆田木兰陂，被誉为“福建的都江堰”，古时就有“木兰蜀堰两丰碑”的赞誉。木兰陂旁有座冯禅师庙，供奉的是当年参与治水的高僧智日禅师。他与截水筑陂的钱四娘、林从世、李宏一起，被奉为治水英雄，为世代人所尊崇。

木兰陂建成之前，今天的兴化平原是大片只生蒲草、不长禾苗的盐碱地，是木兰陂拦截下来的溪水，通过两岸水渠流进平原，逐步实现了对盐碱地的淡化改造，才使莆田成为著名的“鱼米之乡”“海滨邹鲁”。但要在冲积平原软基地带建造拦河大坝，需要突破选址、围堰、夯实软基、固堤等一系列难关。因此，木兰陂的建造一波三折，从发起筑陂的钱四娘，到继起筑陂的林从世，均未遂愿。智日禅师是协助福州侯官人李宏前来参与筑陂的。

智日禅师俗姓冯，为福州沙门法师，精通水利。禅师“性散混俗”，游方于民间时，与“富而能仁”的李宏相识。获知李宏欲倾家资七万缗再筑木兰陂，智日禅师提前赴莆。工程启动之前，李宏与智日禅师一起勘察了钱、林两陂的遗址，认为钱陂踞滩高流急之处，“与水争势，是以不遂”；林陂位在“隙扼两岸，怒涛流悍”的地方，故“是以再坏”。通过认真分析木兰溪的水文状况，最终选择木兰山下“溪宽流缓潮尾”处为筑陂之址。智日禅师涉水杆竹为记，并配合李宏召集民工伐运石头，依列竹成基，布石柱三十二排于溪底横石之上，筑就犬牙交错的坚固陂基，终使木兰陂稳固如山，利泽千秋。

在木兰溪筑陂引水，是莆邑先民一直期盼的造福工程。据传说，早在唐代，有人曾向一代名僧妙应禅师问及木兰溪何时能截流引水，妙应禅师只以四个字答之：“逢竹则筑”。智日禅师配合李宏筑成溪陂后，众人方悟其中奥妙。原来此“逢”与“冯”同音，指的便是俗姓冯的智日禅师，“竹”，指的便是智日禅师在溪中“杆竹为记”，助成大陂顺利奠基。传说固然无缘稽考，但智日禅师在民间的知名度由此可见。

在木兰陂兴建过程中，智日禅师实际担当着总工程师的角色。随着木兰陂经济与社会效益的日益彰显，智日禅师也嬴得越来越多的拥戴。宋元丰八年（1085年），朝廷准智日禅师配祀义庙，享春、秋二祭。明万历三十七年（1609年），选址陂北建庙，专祀智日禅师，当地人称之冯禅师庙。此后历经风云变幻，冯禅师庙也曾一度被毁，但不久后又由民众筹资重建。造福千秋的沙门禅师，深为一代代后人所景仰。