北宋年间，朝鲜半岛的高丽国“重僧归佛”，一些僧人被尊为国师与王师。公元1085年，出家为僧的高丽国王子义天国师涉险渡海来我国谒师求法。他所拜谒的法师，就是宋代名僧净源法师。因他出生于泉州晋水（今泉州晋江市），佛教界亦以“晋水净源”、“晋水法师”称之。

杭州慧因高丽寺

净源法师出身缙绅之家，幼秉慧性，所学必达。弱冠后尝游禅林，偶闻禅师发明心地之言，遂决志皈佛，年23岁在东京（今河南开封）报慈寺出家。住持杭州祥符寺、慧因寺期间，大兴华严，颇为从学僧徒景慕，被称为华严宗的“中兴教主”，声名远播海外。义天国师来华前即与净源法师通信往来，来华后随其研修华严宗。回国两年后，为感谢净源法师的谆谆赐教，义天国师二度跨海莅杭，以金泥书写的《大方广佛华严经》三译本（即晋本《六十华严》）、唐武周本《八十华严》、唐贞元本《四十华严》共300部施赠慧因寺。当时的杭州因唐武宗灭佛与频繁战乱，佛教典籍屡遭损毁，原版典籍几成凤麟，而高丽、日本等国佛经乃由我国传入，原典佛经译本保留较为完整。义天国师此举，促进了佛教在杭州的重兴与发展。净源法师与义天国师的深厚法谊，也为增进两国的文化交流谱写了新的篇章。

“华严第一山”照壁

净源法师精进华严，通晓佛法，著述甚丰。现存有《仁王经疏》四卷、《佛遗教经论疏节要》一卷、《金狮子章云间类解》一卷、《华严妄尽还源观疏钞补解》一卷、《华严原人论发微录》三卷、《华严普贤行愿修证仪》一卷等。法师圆寂后，门人追慕其盛德，撰述行实，刻石以传。宋徽宗崇宁三年(1104)，净源被敕封为“崇教大师”。

高丽寺全景

明代高僧莲池大师在《武林西湖高僧事略宋晋水净源法师》中赞曰：”法界无尽，一心洞明。奋厥余力，诠释群经。作式垂范，聿有骏声。慕法者众，海国扬舲。”